nartin_r | Забайкалье, сентябрь 2021

Очередной картиночный долгострой, который непонятно с какого конца начинать копать.
Но грядет большое и круглое 14 декабря, и точка раскопок обозначилась - с середины :) До самой круглой даты, конечно все, что есть в бездне архива не успею. И без пересказывания энциклопедии, пожалуй тоже обойдусь, ну насколько получится :)

После восстания 14 декабря 1825 года было осуждено 125 участников декабристских тайных обществах. Суд установил одиннадцать разрядов, поставив вне разрядов пять человек, и приговорил: на смертную казнь — пятерых четвертованием, 31 — отсечением головы, 17 — к политической смерти, 16 — к пожизненной ссылке на каторжные работы, 5 — к ссылке на каторжные работы на 10 лет, 15 — к ссылке на каторжные работы на 6 лет, 15 — к ссылке на поселение, 3 — к лишению чинов, дворянства и к ссылке в Сибирь, 1 — к лишению чинов и дворянства и разжалованию в солдаты до выслуги, 8 — к лишению чинов с разжалованием в солдаты с выслугой. Император Николай I своим указом смягчил приговор почти по всем разрядам, кроме вне-разрядников, смертная казнь была заменена разными сроками каторги.
В Забайкалье на каторгу были отправлены дворяне, осужденные по 1—7-му разрядам и несколько солдат-декабристов.
Императора же осенила мысль собрать всех осужденных декабристов в одном месте, во избежание дальнейшего распространения идей и "общего бунта всей Восточной Сибири".
Первоначально планировалось построить каторжную тюрьму в Акатуе, и как всегда, реальность скорректировала планы. Решением Николая I местом для новой тюрьмы декабристов был выбран в Петровский железоделательный завод.
Первые декабристы прибыли в Читинский острог в конце января 1827 года. Их было четверо: братья Никита и Алексей Муравьевы, Иван Анненков и Константин Торсон. Позже, в течение 1827 и 1828 годов, сюда прислали еще около 70 участников восстания.
В начале августа 1830 года каторжники отправились пешим этапом из Читы и пришли в Петровский Завод спустя два месяца, в конце сентября.

Каким путем сюда затесалось бурятское село Тарбагатай? Прямым :). 11-12 сентября 1830 года каторжники остановились в нем на дневку.

Тарбагатай - одно из самых крупных староверческих сел в Забайкалье, заложенное в середине 18 века переселившимися в Сибирь из Речи Посполитой семейскими старообрядцами (семейские - потому что им было позволено продать все свое имущество и перебираться в Сибирь вместе с женами и детьми).

"Все эти старообрядческие селения были очень богаты и имели большие и хорошо устроенные дома и даже с некоторым крестьянским комфортом. Тарбагатайские староверы были отличные пахари. Земледелие было у них в самом цветущем состоянии, а как их местность вообще гористая, то все склоны гор были возделаны с большим тщанием, что нас очень удивляло и радовало. зато, когда мы приблизились к Тарбагатаю, перед нами развернулся чудесный вид; все покатости гор, лежащие на юг, были обработаны с таким тщанием, что нельзя было довольно налюбоваться на них", - из воспоминаний декабриста А. Беляева

В 21 веке это по-прежнему большое и по-прежнему старообрядческое село. Ну вот поля пшеницы сменились местами на поля солнечных батарей :). Весь период атеизма староверы молча пересидели по домам, им не привыкать. Ну развалили молельню, ну сделали из церковной школы государственную - да пусть их.

Каменную Крестовоздвиженскую церковь построили только в 2002 году, до этого обходились старым зданием церковно-приходской школы.

Церковь заодно и хороший маркер, видимый со всех концов села. Напротив нее - музей старообрядческой культуры и быта.

Коллекцию музея начал собирать еще аж в конце 1980х настоятель церкви. В 2001 году под нее отвели отдельный дом и официально назвали Музеем Истории Культуры и Быта Старообрядцев Забайкалья.

Это классический "музей всего" :))) От предметов крестьянского домашнего хозяйства позапрошлого века до советских самоваров.

Одна комната большой избы, по которой можно бродить кругами долго :) "А-а-а, у меня в детстве тоже такое было!" - "Ой, а это что за штука???".

Сундуки. З-зависссть.

Что очень непривычно для Сибири, и вызывает некоторый взрыв мозга - это расписные стены. Западная традиция, привезенная с собой из Польши.

Музей всего, да.

Экспонат раздела "пока еще не пригодилось".

Археология тоже имеет место быть.

И современность.

Обстановка сельского дома.
Да, если в Зауралье, в Сибири и далее видите покрытый красивой и богатой резьбой деревянный дом - это точно староверы :)

Сундуки-и-и...

Сейчас пополнением коллекции музея (и экскурсиями в нем) занимается сын отца Сергия, Александр.

Непременные участники сельского дорожного движения :)

Еще одно большое старообрядческое село, через которое проходили декабристы - Мухоршибирь (в те времена Мухор-Шибир, "край чащи") осталось в стороне, под перевалом. Зато вот советская стела границы районов есть :) Красочная и заботливо подновляемая.

Заганский перевал - вроде бы невысокий подъем на трассе Улан-Удэ - Кяхта. Но из-за рельефа у водителей он в списке мест "господи, пронеси".

Для тех, кто добрался сюда и едет дальше.

Асфальт тут положили буквально годом раньше нашего сюда заезда, в разгар чумы. Так-то это была лютая советская гравийка, по которой шли потоки фур в\из Монголии.

Ну и смотровая на Омулевой сопке (она же гора "Спящий лев")

Гора над Селенгой, недалеко от Тарбагатая, в 45 км. от Улан-Удэ. Сейчас там сделали нормально оборудованную смотровую площадку и лестницу.

Спящий Лев - одно из священным мест местных буддистов. На одной из ее вершин есть две выемки-чаши, чаша огня и чаша воды. желающие спокойной жизни бросают что-то ценное в водную, веселой и задорной - в огненную :)

Внизу несет свои воды Селенга.

А где-то там за закатными горами - Монголия.

Очередное "невозможно остановиться" :)

Про картины Рериха часто говорят, что таких красок не бывает в действительности, но закаты и рассветы в горах и правда такие :) Алые, густо-синие, прозрачно-розовые.